Měsíc: Říjen 2017

  • Čas a jeho intenzitu zakoušíme tělesně

    O čase hovoříme, že jej buď máme nebo máme nedostatek. Ruku v ruce s tím jde nedostatek prostoru pro určitá setkání a události. Jak prožíváme obecně “nedostatek času” ať už pro někoho nebo pro něco – nějakou aktivitu? V této souvislosti hovoříme často o časovém “tlaku” či stresu. Jde ale o nějaké pouze “duševní” či mentální stavy s názvem “stres” nebo jde naopak…

  • Od psycho-logie k psyché-ologii

    Současně s tím stoupá zájem laické veřejnosti o nejrůznější “také” psychoterapie „šmrncnuté“ spiritualitou či “esoterikou” nabízené na stále rostoucím “trhu s duchovnem, sebe-rozvojem a terapiemi”. Proč tomu tak je když tu máme už jednu vědeckou autoritu na duševní zdraví? Jenom konkurence na trhu?

  • Identita učitele umění či jógy vědomí

    Ve vztahu k tomu, co nazývám umem/jógou vědomí, je oprávněnou otázkou, co či kdo je či může být učitelem umu/jógy vědomí? A potřebuje učení umu vědomí vůbec učitele – lépe potřebujeme ke studiu a praxi umu vědomí, učitele, gurua, mentora, či průvodce, ať už jej zveme jakkoliv? Osobně pojem “jóga” chápu ve svém univerzálním významu jako schopnost či…

  • Poznání Já

    Východní jóga i západní duchovní tradice hovoří o nutnosti “poznání sebe” či hovoří o “dosažení Já”, či “realizaci” našeho pravého Já. Co tím je míněno?

  • Tělesná identita

    To, jak prožíváme sami sebe je úzce spojeno s tím, jak prožíváme svou tělesnost, naše bytí v těle a jako doslova určité celo-tělesné bytí. Je to právě naše tělesná totožnost, která tvoří naší prvotně přítomnou primární Identitu, které si nejčastěji nejsme vůbec vědomi.

  • Abhinavagupta: Sdílení zkušenosti vědomí

    Zkušenostní překlad, re-aktualizace a re-interpretace původního krátkého textu kašmírského filozofa a tantrika Abhinavagupty, žijícího v 9. století v severní Indii. Je přímým prožíváním – bytím jako samo vědomí – vědomím jako takovým. Jde o jiný druh zkušenosti než například pouhé prožívání emocí nebo pocitů, které tzv. „máme“ a někde pociťujeme. Nejde jenom o pouhou „duchovní zkušenost“ či „meditační zážitek“ z určitého soustředění či meditace, ale…

  • Abhinavagupta: Osm veršů o vědomí, jehož vyššího není

    Základní text je napsán tak, aby jeho následováním v meditativním čtení byl komunikován nejen proces meditace-jógy, ale i sama zkušenost vědomí. Doplňující komentáře přidávají doprovodná pochopení. Text je doplněn o deset návodných meditací, které lze provádět jak o samotě individuálně, kdykoliv a kdekoliv, tak například v páru nebo ve skupině, umožňující každému přímou zkušenost jeho vlastního vědomí v jeho základních charakteristikách a projevech.